北創攜手榮(rong)寶齋，將于8月6日-14日在榮(rong)寶齋大(da)廈(sha)，舉(ju)辦“嶺上云—榮(rong)寶齋當代篆(zhuan)刻(ke)名家邀(yao)請展”，即(ji)將開幕，敬請蒞臨鑒(jian)賞。
前言
中國篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)發(fa)(fa)祥可謂是(shi)源(yuan)遠流長。若從商代的(de)(de)(de)三顆璽印(yin)始(shi)，迄今已近(jin)三千年的(de)(de)(de)歷史。其中歷經(jing)戰國的(de)(de)(de)發(fa)(fa)展，至秦漢之(zhi)際(ji)，愈加成熟與(yu)(yu)完(wan)備。無論(lun)是(shi)在(zai)取材還是(shi)形式上(shang)，都(dou)更加呈(cheng)現出靈活與(yu)(yu)豐(feng)富的(de)(de)(de)趨勢。至于(yu)(yu)整體的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)風格則更是(shi)表現為高古典(dian)雅、雍容華貴的(de)(de)(de)典(dian)型氣象。因此，“漢印(yin)”也成為了(le)中國篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)史上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)座傲然(ran)獨(du)峙的(de)(de)(de)高峰(feng)。乃(nai)至于(yu)(yu)被后(hou)人(ren)視作篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)“初衷(zhong)”，一(yi)如文(wen)(wen)學之(zhi)于(yu)(yu)《詩》，書法之(zhi)于(yu)(yu)“魏晉”。一(yi)千五(wu)百年后(hou)，元人(ren)王冕始(shi)用花乳石治印(yin)，他解決(jue)了(le)過去(qu)工藝(yi)上(shang)的(de)(de)(de)諸(zhu)多問題。加之(zhi)文(wen)(wen)人(ren)書畫的(de)(de)(de)興起與(yu)(yu)蓬勃，導致(zhi)了(le)更多的(de)(de)(de)文(wen)(wen)人(ren)參與(yu)(yu)治印(yin)，事(shi)實上(shang)也意味著(zhu)，篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)逐漸脫卻了(le)實用的(de)(de)(de)屬性而漸至向(xiang)藝(yi)術(shu)的(de)(de)(de)形式邁進。明(ming)中葉到(dao)晚清，是(shi)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)集大成的(de)(de)(de)時期(qi)。不僅體現在(zai)官印(yin)、私印(yin)分(fen)離，更重(zhong)要的(de)(de)(de)是(shi)流派(pai)紛呈(cheng)，名家涌現，尤其印(yin)人(ren)在(zai)漢印(yin)傳統的(de)(de)(de)基礎上(shang)更發(fa)(fa)明(ming)了(le)帶有鮮明(ming)時代感(gan)的(de)(de)(de)刀法、章(zhang)法和(he)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)法，并(bing)總結出了(le)前所未有的(de)(de)(de)印(yin)學理論(lun)。這一(yi)切都(dou)預示著(zhu)，這五(wu)百年間(jian)，應該說是(shi)中國篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)刻(ke)(ke)藝(yi)術(shu)史上(shang)繼(ji)漢代之(zhi)后(hou)又一(yi)次出現的(de)(de)(de)繁(fan)榮、鼎盛(sheng)的(de)(de)(de)黃(huang)金時段。
毋庸置疑，當(dang)代篆(zhuan)刻藝(yi)(yi)術的(de)發展正(zheng)是(shi)承繼著這(zhe)一偉(wei)大的(de)傳(chuan)統。尤其是(shi)在(zai)近(jin)三十年的(de)波(bo)瀾壯闊(kuo)里(li)，當(dang)代篆(zhuan)刻家(jia)們(men)以(yi)飽滿的(de)人生熱情(qing)，腳(jiao)踏傳(chuan)統的(de)土地，仰(yang)望(wang)創造(zao)的(de)星空，開闊(kuo)出了既有(you)(you)盎然的(de)古意、又有(you)(you)時代元(yuan)素的(de)一種(zhong)風格意象。這(zhe)里(li)仍有(you)(you)偏重于傳(chuan)統的(de)“汲(ji)古者”，也有(you)(you)側重于創造(zao)的(de)“開拓(tuo)者”。但無(wu)論如何，這(zhe)種(zhong)前(qian)所未有(you)(you)的(de)“繁華(hua)照(zhao)(zhao)眼”的(de)局(ju)面，恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是(shi)古老的(de)篆(zhuan)刻藝(yi)(yi)術在(zai)新(xin)時代的(de)回響和燦爛的(de)映照(zhao)(zhao)。
有(you)鑒于此，本著弘(hong)揚優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)文化(hua)的(de)時(shi)代(dai)主(zhu)題，榮寶齋(zhai)首次主(zhu)辦了(le)這次“當(dang)代(dai)篆刻(ke)名家(jia)(jia)(jia)邀(yao)請(qing)展”。特別遴選了(le)七十余位在印(yin)壇(tan)上具有(you)廣泛影響的(de)篆刻(ke)名家(jia)(jia)(jia)的(de)作品，匯萃(cui)一(yi)(yi)堂，以(yi)期充分(fen)展示當(dang)代(dai)篆刻(ke)藝(yi)術(shu)創(chuang)(chuang)作的(de)最新成果，推動篆刻(ke)藝(yi)術(shu)的(de)健(jian)康發展與(yu)繁榮。作者中(zhong)(zhong)有(you)影響深遠的(de)老一(yi)(yi)代(dai)篆刻(ke)名家(jia)(jia)(jia)，同時(shi)更有(you)日漸成熟的(de)中(zhong)(zhong)青年(nian)創(chuang)(chuang)作骨(gu)干。作品風格多樣，個(ge)(ge)性鮮明，既有(you)傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)承(cheng)繼(ji)，又(you)見(jian)時(shi)代(dai)的(de)創(chuang)(chuang)新。可以(yi)說(shuo)，此展正是(shi)當(dang)代(dai)篆刻(ke)藝(yi)術(shu)發展與(yu)創(chuang)(chuang)造的(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)橫(heng)斷面和當(dang)代(dai)印(yin)壇(tan)的(de)縮影。
萬千氣象融(rong)于方寸之(zhi)間。這是(shi)中國(guo)(guo)篆(zhuan)刻藝術(shu)的文化(hua)征(zheng)候。其實(shi)也是(shi)中國(guo)(guo)藝術(shu)與(yu)哲學精神(shen)的氣質(zhi)類型。見(jian)微知著、格物致知，這是(shi)篆(zhuan)刻藝術(shu)的魅力所在，同(tong)時(shi)也更(geng)是(shi)一(yi)種高遠的生命智慧和人文理想(xiang)。
古人篆刻(ke)思離群，舒卷渾同嶺上云。
看(kan)到六朝唐宋妙(miao)，何曾(ceng)墨守(shou)漢(han)家文。
這是(shi)浙(zhe)派篆(zhuan)刻的(de)(de)代表人物、被奉為西泠八家(jia)(jia)之首丁敬的(de)(de)一首著名絕(jue)句。我(wo)們的(de)(de)展覽便是(shi)以這“嶺(ling)上(shang)云(yun)”為題。其(qi)(qi)一、愿諸(zhu)位(wei)藝術(shu)家(jia)(jia)的(de)(de)創作一如(ru)這舒(shu)卷的(de)(de)嶺(ling)上(shang)白云(yun)、自在從容(rong)、充滿天趣。其(qi)(qi)二、期待我(wo)們的(de)(de)時代對于藝術(shu)與文(wen)化的(de)(de)信念能(neng)如(ru)這白云(yun)一樣純凈與雅逸。
是所望焉，并以充序。
—— 范存剛
